4. Quae septeno dudum daemone plena, vesania cursitaverat pestilentiosa DANS CETTE SITUATION, LUI-MÊME À SON PLAN SUR MA VIE. Après avoir atterri à la bordure du fleuve Congo, javais remarqué que je nétais pas seul F. BOUZA BREY, Fortuna de la canciones de gesta y del héroe Roldán en el romanico compostelano y en la tradición gallega, Compostellanum, 10, p 669-670. 666TJF4 LHOMME POISSON DANS LE MONDE SOUS-MARIN BIS V. LASSALLE, Linfluence antique dans lart roman provençal, Paris, de Boccard, 1970, p 91. Anselm Hav, Vita Adelberti 2, 429-30 éd Ph. JAFFE, Monumenta Moguntina, Berlin, Weidmann, 1866 Bibliotheca rerum germanicarum III p 581. 
️LES FILLES DE SION ICI SONT LES FEMMES CHRÉTIENNES, SENSÉES ÊTRE LÉPOUSE DE CHRIST, MAIS QUI ONT DECIDÉ DE SE PROSTITUER AVEC LE MONDE EN PERDANT LEUR VIRGINITÉ. Alors la sirène me fit une révélation en me disant: Joseph je suis venue dans ta vie parce que depuis ton enfance nous surveillions ta vie. Sur la spécificité de lart anglais et sur son influence sur le continent, voir lintéressant article de A. GOLDSCHMIDT, English Influence of Medieval Art on the Continent, dans Medieval Studies in Memory of A.K. PORTER, Cambridge Mass. Harvard Univ. Press, 1939, t. II, p. 709-728, et not p. 722 : This representation of animals and of beings hal fhuman and half beeslike reaches its perfection in the 12th century and seems very characteristic of English taste. The literature of the period also offers examples of this tendency. Ange, bête, femme ou démon, la Sirène fut aussi une forme exclusivement décorative. Il sagirait même là de sa fonction la plus commune, si lon en juge notamment par le nombre particulièrement élevé de Sirènes-poissons figurant isolées de tout contexte sur les chapiteaux. Inlassablement représenté dans les églises romanes de lEurope entière, ce motif ne la manifestement pas été uniquement pour des raisons de symbolisme. Les références littéraires ou des influences artistiques généralement antiques ne suffisent pas non plus à expliquer sa fréquence dans lart du XIIe siècle. Pour Jurgis Baltrušaïtis, dont il nous semble indispensable de rappeler les théories fondamentales, une évidence simpose : cest la stylistique ornementale qui a propagé sinon introduit le motif de la Sirène-poisson dans la sculpture romane 866. Lartiste laurait en effet sélectionné parce quil pouvait le soumettre mieux que dautres, aux conventions artistiques de son époque. Ainsi, ses formes souples permettaient notamment de les adapter étroitement aux limites imposées par le cadre: premier organisateur de la composition sculpturale 867. Lorsquon regarde les Sirènes qui ornent les médaillons circulaires du baptistère de Parme Émilie et de la Madeleine de Vézelay Yonne Ill. 117, on est effectivement frappé par leurs déformations: les têtes rejoignent les queues, les troncs désarticulés contournent le cercle sans le meubler, en une sorte de doublure annulaire. Cette géométrie particulière se complique par lintroduction de la spirale : dans ce cas, on obtient la Sirène du cloître de Saint-Paul de Mausole Bouches-du-Rhône Ill. 99 dont les queues senroulent en volutes Ill. 119-Fragment de frise romane dorigine toscane Florence. Museo Nazionale del Bargello. Pour eux en effet, la Sirène par définition féminine demeure le symbole des blandices féminines et des vices particulièrement la luxure imputable aux femmes depuis le péché dÈve. À cet égard, il est souvent difficile de savoir si les Sirènes étaient uniquement perçues comme des symboles ou si elles étaient aussi craintes comme incarnations démoniaques. De ce point de vue, les sculpteurs se sont davantage engagés que les théologiens : sur plusieurs chapiteaux, les Sirènes-oiseaux portent cornes, sabots fendus et queue de serpent, indiscutables attributs sataniques! Par contre, les artistes se sont montrés moins contempteurs de la femme que les clercs dans la mesure où léternel féminin est relativement peu bafoué dans leurs œuvres. Ainsi les Sirènes coquettes munies dun peigne et dun miroir ou parées de bijoux sont rares dans lart roman. Inversement, on y trouve beaucoup de Sirènes symbolisant le vice. Dans ce cas, elles sont figurées en train de jouer de la lyre et de la double flûte, ou sont situées près dun centaure ou dun couple enlacé, ou plus souvent encore, près dune femme aux serpents dont elles partagent parfois le supplice! Curieusement, les Sirènes-oiseaux apparaissent davantage comme incarnations démoniaques que les Sirènes-poissons utilisées surtout comme symboles de luxure. Parallèlement, on dénombre plus de Sirènes-oiseaux mâles que de tritons, comme si les incarnations démoniaques pouvaient indifféremment prendre une apparence masculine ou féminine. Les êtres pisciformes, particulièrement affectés à lexpression symbolique du vice, sont par contre le plus souvent féminins. Ces tendances, surtout sensibles dans le domaine de la sculpture, sont généralement absentes de la littérature où il est peu fait dallusions précises à la morphologie des Sirènes. Seule leur monstruosité intéressait en fait les clercs dans la mesure où ils pouvaient en déduire toute une série de couples antithétiques Haut-Bas, Bien-Mal, Homme-Bête susceptibles de symboliser de manière frappante, lattrait et le dégoût que suscite simultanément le vice. Peu leur importait que la Sirène fût poisson ou oiseau! Et quand il était nuit de ce même jour, jai vu des esprits du monde sous marin et des sirènes qui sont venues me rendre visite. Quand jai compris que javais manqué la cérémonie dintronisation et de consécration, je me suis mis à pleurer.